نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم نور ہیں یا بشر؟

-

ہر ماہ ربیع الاول میں یہ سوال زور پکڑتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و سلم نور ہیں یا بشر . جو کبهی کبهی معرکہ کی شکل اختیار کر لیتا ہے.
حالانکہ دیکها جائے تو یہ سوال کرنا ہی درست نہیں کیوں کہ "یا" کے ذریعہ ایسی دو چیزوں کے بارے میں سوال کیا جاتا ہے جو متضاد ہو یعنی ایک دوسرے کی ضد ہو. جیسے دن ہے یا رات , سورج ہے یا چاند , آدمی ہے یا حیوان. جبکہ نور اور بشر آپس میں متضاد نہیں. قرآن کریم میں اللہ تعالی نے فرمایا "و لا الظلمات ولا النور" نور کی ضد ظلمات (انرهیریوں) کو بتائیں. اسی طرح بشر کی ضد جن بتائیں, فرمایا "من الجنہ و الناس".
اسکو آسانی کے طور پر یوں سمجهئے جیسے کوئ مسلمان موچی سے پوچهے "تم موچی ہو یا مسلمان"
نائ سے پوچهے "تم نائ ہو یا مسلمان" تو جواب ملے گا کہ پیشے کے اعتبار سے موچی یا نائ ہوں اور دین کے اعتبار سے مسلمان ہوں.
اسی طرح آقا سرور کونین امام الانبیاء محبوب خدا نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم ساخت کے اعتبار سے بشر  اور صفات کے اعتبار سے سراپا نور ہیں.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

رزق لکھا جا چکا ہے تو محنت کیوں؟؟

-
حدیث مبارکہ ہے کہ ان النفس لن تموت حتی تستکمل رزقها کوئی جان اسوقت تک هلاک نہیں ہو سکتی جب تک اپنا لکها ہوا رزق پورا نہ کر لے یعنی تقدیر میں اسکے لئے جتنا رزق لکها گیا ہے اس سے زیادہ اسکو مل نہیں سکتا. وقت سے پہلے نہیں تقدیر سے زیادہ نہیں. تو ایک سوال اکثر حضرات کے ذهن میں کهٹکتا ہے کہ جب رزق لکها جا چکا ہے تو کام کرنے کی کیا صرورت؟ تو اسکا جواب سمجه لیجئے کہ دنیا دار الاسباب ہے یہاں کوئی بهی کام بغیر سبب اختیار کئے نہیں ہوتا البتہ یہ بات ضرور ہے کہ سبب اختیار کرنے سے کام بهی ہوجائے ضروری نہیں… بلکہ ہر چیز یا ہر سبب میں تاثیر پیدا کرنے والی ذات اللہ تعالی کی ہے. مثلا اگر کوئی بیمار ہوجائے تو شریعت کا حکم ہے کہ دوا دارو کا انتظام کرے لیکن دوائی سے ٹهیک بهی ہوجائے ضروری نہیں. اسکا مشاہدہ ہر ایک کو کرنے کا موقع ملتا ہے جیسے دو بخار کے مریض ہیں اب ڈاکٹر نے دونوں کو ایک جیسی دوائی دی ایک تو صحیح ہوگیا مگر دوسرا بیمار ہی رہ گیا. تو معلوم ہوا کہ دوائی صرف سبب ہے البتہ تاثیر پیدا کرنے والی ذات اللہ کی ہے. اسی طرح رزق لکها جا چکا ہے البتہ سبب اختیار کرنا ضروری ہے لیکن سبب کے پیچهے ایسے مس
Read more..

کچراچی کو کراچی بناؤ ( #کچراچی_کو_کراچی_بناؤ )

-
تمہارے ہاتھ میں کونسی چاکلیٹ ہے ؟ ایک دوست نے تجسس سے دوسرے سے پوچھا. یار یہ دبئی کی ہے پچھلے ہفتہ میں گیا تھا نہ. شیخی مارتے ہوئے جواب ملا. وہاں کا ماحول کیسا ہے؟ "ہار بس کیا بتاؤں اتنا اچھا ماحول ہے.  اتنی سخت پولیس ہے رشوت ہی نہیں لیتی.  اور وہاں کی سڑکیں اف!!  بلکل صاف ہمارے یہاں کی طرح وہاں لوگ کچرا نہیں پہینکتے. " دوسرے دوست نے چاکلکٹ کا کچرا پھینکتے ہوئے جواب دیا.             سوال کھٹکتا ہے کہ کیا آج کراچی کو کچراچی بنانے میں صرف حکومت کا کردار ہے؟ کیا ہم نے اپنے کراچی کو صاف رکھنے میں یا کم از کم اپنے علاقہ کو صاف رکھنے میں یا کم از کم اپنے محلے کو صاف رکھنے میں اپنا کردار ادا کیا ؟ اس سے قطع نظر کے اس گندگی میں حکومت کا کتنا کردار ہے, آہئیں آج ہم اپنا محاسبہ کرتے ہیں . کراچی کی سب سے خطرناک گزگاہ وہ سڑکیں ہیں کہ جن پر فلیٹ کی کھڑکیاں ہوں کیونکہ پتہ نہیں کب گندگی سے بھرا پیمپر یا پزا ہٹ کے ڈبے آگرے.  انسانوں کا تو نہیں پتہ لیکن نیچے کھڑی گاڑیاں انکی زد میں آیا کرتی ہیں. دوسرے نمبر پہ چلتی بس کے سائڈ سے گزرنا, شاید اسکو پہلے نمبر پہ ہونا چاہئے کہ کب کوئی اپنے
Read more..

تقلید شرک نہیں!! مقلد درحقیقت قرآن و سنت ہی کی اتباع کرتا ہے...

-
قرآن و سنت میں بعض احکام تو ایسے ہیں کہ جنہیں ہر معمولی لکھا پڑھا آدمی سمجھ سکتا ہے, ان میں کوئی اجمال ابھام یا تعارض نہیں ہے مثلا قرآن کریم کا ارشاد ہے لا یغتب بعضکم بعضا "تم میں سے کوئی کسی کو پیٹھ پیچھے برا نہ کہے." جو شخص بھی عربی زبان جانتا ہو وہ اس ارشاد کے معنی سمجھ جائے گا. اسکے بر عکس قرآن و سنت کے بہت سے احکام وہ ہیں جن میں کوئی ابہام یا اجمال یا دوسرے نصوص سے متعارض معلوم ہوتے ہیں. مثلا قرآن کریم کا ارشاد ہے والمطلقات یتربصن بأنفسھن ثلاثۃ قروء "اور جن عورتوں کو طلاق دیدی گئی ہو وہ تین قروء گزرنے تک انتظار کریں گی" عربی زبان میں "قروء" کے معنی ماہواری کے بھی آتے ہےاور طہر کے بھی. اس موقع پر ہمارے لئے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ان میں سے کون سے معنی پر عمل کریں؟ اور ایسی بہت سی مثالیں اصول فقھ کی کتابوں میں ملتی ہیں. اب اسکے حل کی ایک صورت تو یہ ہے کہ ہم اپنی فہم و بصیرت پر اعتماد کر کےاس قسم کے معاملات میں خود کوئی فیصلہ کر لیں. اور دوسری صورت یہ ہے کہ ہم یہ دیکھیں کہ قرآن و سنت کے ان ارشادات سے ہمارے جلیل القدر اسلاف نے کیا سمجھا ہے ؟ چنانچہ قرو
Read more..